乱世当用重典。

宋朝给罪犯刺面，刺的是罪名。

贪赃枉法刺“赃”、僧道惑民刺“妖僧”“妖道”、诽谤朝政等刺“不臣”“谤讪”。

像抢劫偷盗杀人放火这类被发配到军队的罪犯, 在额部刺“劫”“盗”等字的同时, 还要在脸颊刺发配地。

军队内部的犯罪, 则有“逃军”“叛”等字。

秦念一开始看到这些刺字的时候觉得挺好。

犯罪终身追责制，多好。

可当意识到有些罪犯是受牵连、有些罪犯其实是起义后被镇压的农民时，她就开始皱眉头。

在知道宋神宗时期，“自是命官无杖黥法”——对贪官污吏不再处以杖刑和黥刑之后，她就开始反感。

而在读完“贼配军”相关的史实后，秦念就彻底反对宋太祖这个操作。

军人，绝对不该受到歧视。

【秦念：朕知道五代十国时期道德沦丧，也知道乱世当用重典，但朕更知道军人不可辜负。“贼配军”的存在，让百姓以从军为耻，这是民族败亡的开端。】

赵匡胤皱起眉头。

他不理解。

【秦念：你朝，是第一个亡于异族的朝代，也被称为……神州陆沉。】

【赵匡胤：！！！】

赵匡胤脸色煞白。

大宋，因为他设置的“贼配军”，亡于异族？！

“第一个”，这个词更是告诉他，大宋之亡甚至不同于五胡乱华或是五代十国。

而是神州陆沉！

整个中原都落入异族之手？！

大宋已被调动北征的军队中就有许多“贼配军”。

这些士卒地位最低，常被驱为先锋“肉盾”。

即便立下军功也难以升迁，升迁也会遭到排挤。

人生无望，不过苟活而已。

………

朱元璋闭了闭眼。

大明就是第二个亡于异族的王朝。

天幕出现至今已有一月，朱元璋命人翻遍典籍，也没有找出姓氏为爱新觉罗的异族。

【刘彻：什么叫做神州陆沉？！】

刘彻怒而起身！

他早就发现榜单中有许多异族之名。

看宋辽争锋，只当是异族如辽国般建国，也被天幕认可为皇帝，故而混入榜单。

他万万没想到宋朝会亡于异族，整个中原全部沦陷！

【秦念：中原沦陷，异族统治华夏，汉人称为低等族群。异族杀汉人，赔钱免罪；汉人杀异族，必死。】

【刘彻：哪、个、异、族？】

【嬴政：在何处？】

【李世民：朕亦欲伐之！】

秦念心跳频率加快。

这三个名字放在一块问异族在哪，哪怕知道这只是个扮演群，还是让人难免心潮澎湃。

不过秦念还记得规则：

不能提及话题外具体的人事物。

何况秦汉唐时期，她也不知道该怎么描述蒙古人和女真人的祖先在哪。

【秦念：规则限制，不能说。】

【秦念：而且说了也没用，异族亡我之心不死，灭完一个异族还有无数异族虎视眈眈。唯有不断进取，华夏才不会落到如此境地。】

【赵匡胤：朕痛悔之！】

赵匡胤红了眼眶。

他万万没想到，只是为了关押罪犯的“贼配军”，最终竟然成了神州陆沉的开端！

【秦念：你所在时期，“刺配”还只用于“特免死罪”的重犯，虽然其中有些“重罪”朕并不认可。可没过多久，你朝的刺配条款就已经高达两百多条。】

【赵匡胤：……为什么会骤增至于此？】

此时的刺配重罪不过不到五十条，怎么到后期竟然会激增至此？

“贼配军”的后果太过惨重，赵匡胤绝不可能继续施行。

但刺配条款的激增，其中必然还有他没有发现的隐患，所以他必须问。

【秦念：你制定折杖之制，将笞、杖、徒、流折算为杖刑执行。】

宋太祖在建隆年间颁布折杖法。

其目的在于“递减流徒杖笞之刑”——减轻流刑、徒刑、杖刑和笞刑的刑罚：

笞刑、杖刑折算为数量更少的臀杖，执行后就即刻释放。

徒刑是指坐牢或者在当地干苦役，折算成脊杖后也立刻释放。

流刑是流放，折算成脊杖后可以在当地服苦役，不会被流放几千里。

只有免死的死刑犯才会被刺配，终身服役。

看起来是不是很人性化？

事实上却隐患重重。

【赵匡胤：有何不妥？】

【秦念：你还记得你搞贼配军的初衷吗？】

【赵匡胤：重罪应用重典，但轻罪……慎刑轻罚有何不妥？】

【秦念：事实却是原本只是徒刑几年的中罪，十几、几十的脊杖打下去，对于或死或残的那批犯人，你还不如让他们服徒刑。】

【赵匡胤：朕不知此事！为何无人与朕道说？！】

赵匡胤惊怒交加。

这话甚至是对赵光义所说，这还是他第一次直接质问弟弟。

赵光义任开封尹多年，不可能不知此事！

赵光义却只能沉默，无以作答。

此前他的储君之位本就不稳定，他又怎么会说出折杖法的弊端，去得罪众多权贵豪富？

【秦念：被打残打死的都是些平民。跟达官显贵沾亲带故的人，臀杖脊杖都不过是走个形式，官吏们怎么可能告诉你折杖法的弊端？】

【赵匡胤：……】

赵匡胤一向自诩极懂人性。

而在此刻，他才发现他过于自负。

他自认是爱民、施行十几年都为百官称颂的折杖法，居然成了虐民之举，还成为如“赃罪从宽”一般利于贪官污吏的政策！

十几年来，他对此一无所知。

“只有背叛阶级的个人，没有背叛阶级的阶级。阶级间的利益不会完全一致，有时候还会截然相反。”

赵匡胤终于切身体会到这句话背后的残酷的真实。

光义既然知道此事，为何登基之后也没有作出改变？

【秦念：对于大多数没被打残打死的平民，折杖法也是“善政”，也就不会激发民愤，甚至会加以称颂。】

其实不只是得益的平民。

就连有亲友残疾或死亡的大宋百姓，他们也不会责怪陛下。

因犯罪受刑本就低人一等。

陛下的折杖法又确实有许多人受益。

他们只会觉得是自家运气不好，又或者说是天意惩恶，亲友才未能挺过来。

怎么会去反对折杖法？

但那是之前。

在看到“跟达官显贵沾亲带故的人，臀杖脊杖都不过是走个形式”时，大宋的百姓们终于发觉不对劲。

【秦念：只要身体素质够好，或者背后有贵人撑腰，再或有足够的金钱贿赂官吏，笞、杖、徒、流四种罪行这些人想怎么犯就怎么犯，你还想大宋的道德水准能提上来？你做什么梦呢？】

在秦念看来，宋太祖的本意是好的。

但本意好有什么用？

事实就是折杖法以□□刑罚替代自由刑，催生了巨大的腐败空间。

这就是为什么常能