&esp;&esp;“原来是有客人到了。”
&esp;&esp;陆峰坦然的很。
&esp;&esp;从上而下忽而的飘零下来了四五个人，其中还有一个熟人。
&esp;&esp;是一个女人。
&esp;&esp;即是“娇媚”的笑。
&esp;&esp;很妩媚。
&esp;&esp;但是亦很凶戾。
&esp;&esp;是“天下所有吃人狼的母亲”。
&esp;&esp;这是一个老熟人了。
&esp;&esp;在她的身边的人，和陆峰一样。
&esp;&esp;又不一样。
&esp;&esp;和陆峰一样，是他们应已经并非是“胚胎”，而是完人。
&esp;&esp;说不一样，是应大家虽然都是“完人”，可是陆峰并非是在“由死转生之轮”之中转变得为的“成熟”“完人”，不过尽管都是“完人”，他们身上散发出来了，却依旧和陆峰所见的“无尽白塔寺”的“僧人”一样。
&esp;&esp;他们本身就是一滩水。
&esp;&esp;是“我执”。
&esp;&esp;“客人？你才是客人。”
&esp;&esp;“天下所有吃人狼的母亲”远道而来，对着陆峰说道，陆峰徐徐摇头说道：“‘密法域’之中，便是此物的由来，亦都是和佛法有关。
&esp;&esp;这里亦是‘无尽白塔寺’的属地，故而这里的一切都是菩萨的，都是佛的。
&esp;&esp;我是僧人。
&esp;&esp;所以我是这里的主人。
&esp;&esp;看来你们无有学了因明学，不懂得智慧的好处。”
&esp;&esp;陆峰随意的说道，对面的五个人恶意满满，陆峰心无波澜，他并非是佛，自然无有“平等一切智”，他的“大慈大悲”亦无有可能落在他们的身上。
&esp;&esp;如此说完之后。
&esp;&esp;他止是遍观了这些“完人”。
&esp;&esp;便是证道“菩萨乘”，陆峰自然得妙观察智，平等性智。
&esp;&esp;此二者，可以遍观诸生万物，得其本质。在这之上，便是大菩萨和等觉菩萨，乃至于佛方才能得的“大圆镜智”，“成所作智”。
&esp;&esp;这便是“智慧”的递增，是除了“资粮”的累积，还须得去明白的事物。
&esp;&esp;其中“大圆镜智”，便是陆峰和还无有成为菩萨之前，便已经使用的“佛心遍照”有些相似。
&esp;&esp;但是有大不同。
&esp;&esp;“大圆镜智”乃是说明大菩萨和佛，心如大圆镜，于中显现宇宙万象、庄严净土等，无所不现而无所执着的智慧。
&esp;&esp;陆峰此时便是在领悟了此番智慧，将自己的佛心磨的无上明亮。
&esp;&esp;而“成所作智”，乃是更高的，能于十方世界随缘变现，神通自在，随意成办济世度人事业的智慧。
&esp;&esp;是拯救的大智慧。
&esp;&esp;陆峰有拯救的慈悲，但是无有拯救的智慧。
&esp;&esp;陆峰彼时遍照妙观察智。
&esp;&esp;平等性智在途中。
&esp;&esp;亦就是说一个可以熟练的掌握，另外一个已经掌握，但是尚不熟练，还有进步的空间。
&esp;&esp;但是有了这般的智慧亦就足够叫他看到眼前这些人的底细了。
&esp;&esp;陆峰看到了这些由“我执”而出的“完人”，已然是洞穿了他们的本质。
&esp;&esp;不过是“我执”的虚影罢了，是从影子之中冒出来的影子。
&esp;&esp;是“我执”的一部分罢了。
&esp;&esp;这样之情景，不过是从这个羊圈里面走到了牛圈里面，便认为自己是牛不是羊了。
&esp;&esp;陆峰不相信他们之间的人，看不穿如此之情况。
&esp;&esp;止是“不在意”罢了。
&esp;&esp;应“我执”——亦就是“原”，对于大家来说，实在是太过于“殊胜”。
&esp;&esp;便是和他们相比，“原”是是“无所不包无所不含”。
&esp;&esp;故而其物在，他们在“物”中，便是“不死不坏不腐不朽”。
&esp;&esp;算不得真正的超脱。
&esp;&esp;但是可以算得上是“不死”。
&esp;&esp;故而原先困扰了陆峰的诸多事情，在看到了今日的事宜之后，迎刃而解。
&esp;&esp;“便是连此处的‘由死转生之轮’，便是你们的手笔——应也是吐蕃时期巫教的巫教师。
&esp;&esp;亦是吐蕃王朝之中的大人物，除了你们，别人无可能做出这般的事情。”
&esp;&esp;种种事情，终于都被陆峰搞清楚了。
&esp;&esp;这亦是简单的“因明学”。
&esp;&esp;已知“诡菩萨”和“由死转生之轮”都是“吐蕃”时期传入了“密法域”。
&esp;&esp;“诡菩萨”是被四大尚族之中的某一位送入了“莲花钦造法寺”。
&esp;&esp;止那个时候“诡菩萨”便已经并非是“完全”，他最重要的几处“佛轮”，都已经被分解开了。
&esp;&esp;随后顶顶要紧的“极恶十轮”亦被“莲花钦造法寺”分解关押。
&esp;&esp;怪不得“莲花钦造法寺”并无在意“诡菩萨”。对于“莲花钦造法寺”这样的大寺庙来说，“诡菩萨”的确是不值一提，无论是他后面的“血海”，亦或者是“大法寺”和“法寺”之间粘连不清的关系，都要比这“诡菩萨”要紧的多。
&esp;&esp;陆峰的目光留在了他们的身上。
&esp;&esp;特别是他们的站位。
&esp;&esp;“天下所有吃人狼的母亲”，站在了次位。
&esp;&esp;站在主位的，是一位极其雄壮的壮年男人。
&esp;&esp;“拉康”就已经好像是一头脱了毛的人熊了，止“拉康”在这个男人面前，还是有些娇小。
&esp;&esp;便是这个男人，他的两只眼睛竟然都有些凸出，眼神好像是雄鹰一样的锐利，他的胡子收拾的很工整，是白色的，他的头发——他无有头发，头部比陆峰还要光秃秃。
&esp;&esp;但是他在此处，陆峰竟然感觉到了压力。
&esp;&esp;巫教师。
&esp;&esp;甚至可能是巫教经师。
&esp;&esp;“巫教”真正的底蕴或者说曾经的底蕴。
&esp;&esp;和记忆之中那位“赞普”都须得行礼的老人相比，眼