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&esp;&esp;陈景恪和朱雄英两人，一路回到自己的住所，才露出如释重负之色。

&esp;&esp;朱雄英正色道：“以后说话小心点，别什么都往外说，我能接受别人不一定能。”

&esp;&esp;“我可以包容你，别人不一定啊。”

&esp;&esp;陈景恪心下很是感动，又觉得欣慰，不枉自己一番心血啊。

&esp;&esp;“放心，契约论已经是最激进的理论了，更激进的话我想说也没有啊。”

&esp;&esp;朱雄英明显不信，说道：“最好如此，你自己好好反省吧，我有事去办，别跟着我。”

&esp;&esp;陈景恪意味深长的道：“好，不打扰你的‘正’事。”

&esp;&esp;“记得讲故事时候，将契约论部分去掉。”

&esp;&esp;朱雄英知道瞒不过他，头也不回的道：“啰嗦，还用你说吗。”

&esp;&esp;等他离开，陈景恪才长吁口气，然后露出开心的笑容。

&esp;&esp;果然，成了。

&esp;&esp;他抛出契约论思想，是经过深思熟虑的。

&esp;&esp;华夏文明诞生过各种各样的思想。

&esp;&esp;民贵君轻就不说了，严格意义上来说，无神论才是对天赋皇权最大的挑战。

&esp;&esp;中国自古以来就有无神论思想，南朝范缜更是其中的佼佼者。

&esp;&esp;只是身处皇权时代，他也只敢反佛反迷信，不敢反对皇权。

&esp;&esp;中国古代有人敢质疑君权吗？还真有。

&esp;&esp;明末清初大学问家顾炎武，就明确对君权提出质疑。

&esp;&esp;并且反对‘独治’，提倡‘众治’。

&esp;&esp;只可惜，他的思想未能得到进一步的发展。

&esp;&esp;陈景恪提出契约论虽然激进，但只要不反对君权，是不会有太大问题的。

&esp;&esp;况且他讲的那个故事，恰恰说明君权是必然的结果。

&esp;&esp;百姓和君主做了一场交易。

&esp;&esp;我们让你当君主，给你纳税，你保护我们。

&esp;&esp;虽然不如天赋皇权那一套招人喜欢，但总归还是认可了皇权存在。

&esp;&esp;只要不反皇权，稍微激进一点的言论，是死不了人的。

&esp;&esp;最后的结果也证明，他的推测没有问题。