的时候，离再次进入遗迹之地的十二点还差两个多小时，成默随意的拿了一台手机拆了包装装好卡，打开微信成默先加了周韵，二话不说就问了银行卡账号，转了十万块过去，片刻之后成默就收到了周韵的回应，说十万块也不可能一直帮成默盯下去，总得有个时间限制。

成默知道一定是周韵的表姐帮周韵发的，懒得理会，点开了颜亦童发给他的微信，通话记录里已经存了好些颜亦童发的视频，基本都是她的自拍，吃饭也拍，学习也拍，和付远卓打球也拍，就连睡觉之前，都要拍一段抓着被子带着猫耳朵头饰跟他说晚安的视频……

成默也没有看完，回了颜亦童的微信，又回了付远卓和高校医的，磨蹭了半个小时，接着成默进入了邮箱下载了白秀秀发给他的关于“招魂幡”上刻了些什么字的内容。

文件有八个，自带编号，第一张内容是八根柱子上的小篆按上楼梯右手第一根开始，成默点开，是一段类似自述的话：寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵，六王咸伏其辜，天下大定。今名号不更，无以称成功，传后世。其议帝号。

丞相绾、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：“昔者五帝地方千里，其外侯服夷服诸侯或朝或否，天子不能制。今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。

臣等谨与博士议曰：‘古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。’臣等昧死上尊号，王为‘泰皇’。命为‘制’，令为‘诏’，天子自称曰‘朕’。”王曰：“去‘泰’，著‘皇’，采上古‘帝’位号，号曰‘皇帝’。他如议。”

制曰（备注1）：“可。”追尊庄襄王为太上皇。

制曰：“朕闻太古有号毋谥，中古有号，死而以行为谥。如此，则子议父，臣议君也，甚无谓，朕弗取焉。自今已来，除谥法。朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。”

如果不熟悉文言文，这一段话肯定会看晕头转向，但对于成默来说，并不算复杂，大概就是天下初定的时候秦始皇嬴政召开了一次胜利的大会、团结的大会，继往开来的大会，大会主要就是对秦始皇歌功颂德，然后嬴政统治天下，需要一个名分啊！

于是李斯便提议嬴政称为“泰皇”，泰皇是什么呢？这个对应的是天皇、地皇、人皇，我们华夏人常说的三皇五帝之间的人物，泰皇即人皇氏，简称人皇，又称居方氏，是地皇氏与钜灵氏之子、提挺氏之父，又叫做东皇太一，即传说中的太昊伏羲。

嬴政的文化水平不算高，听李斯这个大拿这么一吹，觉得“泰皇”这个名称还行，答应了下来，又慷慨的追封了庄襄王为太上皇，接着秦始皇觉得自己这么牛逼，开创了一个无与伦比的帝国，泰皇虽然牛，可这个名字不够霸气啊！便自己提议他叫“始皇帝”，并且规定了他的后代叫做“二世”、“三世”，至于万世……

这里便可以看出秦始皇的野望是缔造一个万年帝国，这没有什么好奇怪的，完成了前所未有的伟业，有这样的自信很正常，但不正常的是秦始皇定下了自己的后面的后代必须叫“二世”、“三世”……

要知道在华夏，都是按照周礼，皇帝的称呼是“谥号”，比如秦始皇的父亲庄襄王，就是谥号，但秦始皇在这里却把周礼定下的“谥号”规矩给废了，还用了非常西式的“二世”、“三世”。

这件事也让成默稍微有些出戏，毕竟华夏是“守古”的民族，秦始皇这种任性而为，想遵守就遵守，不想遵守就遵守的个性，不仅另类，还相当的霸道，这也是儒家不喜欢他的缘故，因为儒家是最讲究“守古”的。

于是秦朝灭亡之后，华夏立刻又恢复了谥号制，所以华夏历史上只有胡亥叫做秦二世，历朝历代没有任何一个皇帝是叫x几世的，这和西方形成了一个非常鲜明的对比。

接下来成默一个字一个字的开始阅读起八篇古文，之所以看的这么认真，是因为成默对于天选者的历史并不了解，他并非太极龙的人，拿不到相关资料，对于天选者的起源、发展一头雾水。

如果天选者系统以圣约柜为，具体的年月就很难估算了，因为圣约柜最早的记录应该是《出埃及记》，上帝在西奈山上赐予了以色列先知摩西记录“十条诫命”的石板，盛装这些石板的就是圣约柜。摩西是公元前1290年左右出生的，而据记载摩西活了三个四十年，八十岁的时候才出埃及，那么很有可能天选者系统的就是1210年左右……

秦始皇生于公元前259年，远在圣约柜出现之后，成默：觉得天选者系统秦始皇陵、埃及金字塔作为遗迹之地肯定有内在的关联，只是成默不知道秦始皇和天选者系统有什么关系。

虽说成默不需要弄清楚天选者系统的起源于发展，只管用就行，反正天选者历史与使用毫无关联，但成默知道父亲写《人类起源》的时候一定是涉及到了天选者系统，才会连出版的机会都没有。

不管父亲的死和《人类起源》有没有关系，对于成默来说，解开了天选者系统的谜团，也许就窥见了当年父亲走过的足迹，这对于他来说也是安慰了。

成默一字一句的将八篇古文看了遍，并没有看出什么特别奇怪的地方，绝大多数是记录了秦始皇的生平，从他诞生起说到他去世，其中有一篇还刻了上千字的乐府诗来歌功颂德。（乐府这个机构起源于秦朝，而不是汉朝）

稍微特别的一点的是最后一篇，第八篇完整记录了秦始皇下葬的“招生魂”的过程，在秦朝和周朝，招魂是一项下葬必经的仪式，并且如何进行被规定的很清楚，什么人举行什么样的仪式也规定的很清楚。

其中有一段写道：“十二人各服朝服，而复于始皇之庙。当升自东□，北面，履危西上，云：‘皋，天子复！’如是者三，乃卷衣投于前，有司以箧受之。升自阼阶，入衣于尸。复而不苏，乃行死事也。”这就是在描叙祭祀替秦始皇招魂的过程，只是其中有个□，大概是专家也认不出来什么字，没能写出来……

成默还没有能够细细研究，就到了进入秦始皇陵墓遗迹之地的时间点，成默脱了衣服上床，盖好被子，便激活了载体。

成默卡着时间点进入秦始皇陵墓享堂三楼的时候，三百平方的厅堂里面全是彩色的dna光柱，对于绝大多数才六、七级的天选者来说，每天只有六个小时的使用时间，分秒都要珍惜，因此基本都是和成默一样等到11点59分的样子进入遗迹之地。

成默的激活时间只需要二十多秒，因此在绝大多数人尚在读取载体的时候，他便能够自由活动了。成默环顾了一下，发现顾非凡就在他前面不远正在读图，便刻意的走到了享堂一侧角落，距离顾非凡比较远的位置，然而没料到这个位置竟然离金子涵很近，这时候不少人已经彻底的完成了激活，成默也就没有再换位置。

几十秒后二十个人全部到齐，白秀秀也出现众人的面前，众人最后离开的时候，享堂还完好无损，但这次回来就破了个大洞，洞外还能看见已经刷新了的陶俑和密密麻麻的星光，此刻正有凉风从破开的洞口灌进来，吹起了站在一旁的白秀秀的发，享堂古典的装修和白秀秀未来科技感十足的装束带来了一种强烈的冲击感。

白秀秀也没有废话，叮嘱众人在内城尽量少死，争取不死，又分配了内城资源，其中给第一小队的是东区，而给成默他们的则是北区，简短的下达了命令，白秀秀便叫众人各自前往自己的区域，其他小组的人都站在一起，唯独第四小队分散在享堂三楼的各个角落。

成默还不清楚该如何进入内城，站在原地看